和田玉有靈性嗎 和田玉的靈性體現(xiàn)在哪

　　和田玉是我國的四大名玉之一，現(xiàn)在不少人說和田玉是有靈性的，玉有靈性，這是古往今來一直十分流行的一句話，從一定程度上來說，這句話有夸大其詞的作用，卻也有著一定的真實(shí)性。那么和田玉的靈性體現(xiàn)在哪呢？

　　和田玉有靈性嗎

　　人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人，人玉合一。玉石的靈性與滋養(yǎng)，守護(hù)與辟邪，都是我們賦予了它的又一次生命。

　　在混沌蒙昧的原始社會(huì)，先祖?zhèn)儗?duì)大自然的敬畏恐懼寄托于天神與巫師，而高高在上的祭師巫神用來對(duì)話大自然的，選擇的就是和田玉。

　　中國地大物博，產(chǎn)玉石的地方并不在少數(shù)，但唯獨(dú)和田玉成為華夏子孫千萬年來最長情的守護(hù)。謂它靈性之石，就連紅樓夢(mèng)中的主人公大家族命運(yùn)都與玉相生相息，曹公，也是玉癡之人吧。

　　一、千年磨礪，溫潤本性

　　它成于海拔5000米以上的昆侖山雪線之上，蘊(yùn)藏于惡劣的地質(zhì)環(huán)境之中，經(jīng)風(fēng)化、變質(zhì)、地殼、酸蝕、風(fēng)霜雨雪一路崩落下來，磕絆，磨礪，堅(jiān)韌。落在河灘上，又經(jīng)千萬年暴曬、雨水、風(fēng)霜，成為山流水

　　落在河道里，長年累月，日日夜夜，這種混雜著歲月的變遷與地質(zhì)的力量的作用，讓它日益溫潤剔透，綿糯有方。

　　籽玉，長成了最精華的部分。就像佛門中的浴火鳳凰，涅槃，回歸，成真，歷經(jīng)重重艱難，獲得重生。就像蟲蛹破殼，褪下束縛的繭，化成溫潤美麗的蝶。

　　人生在世不過一百年，與玉石的千萬年生命相比，如此渺小細(xì)微，正因如此，每一個(gè)人在世上走一遭都在尋找生命的價(jià)值，這種生活的磨難最后蛻變稱自己最愛的模樣，找到最適合自己的方式，正與生命中尋找那一塊屬于自己的玉石，這種尋覓，就像是在尋覓知音一般，玉懂悲苦，是大智，它經(jīng)歷太多，滄海桑田，如浴火后的重生，二者惺惺相惜，不謀而合。

　　二、所謂靈玉，在水一方

　　下河“以手撈玉”：

　　古老的白玉河墨玉河的下游河灘，秋末洪水退去，河水變得清澈，這時(shí)正是下河撈玉的最好季節(jié)。這里的人們聚集成群，吆喝拾玉，唱著當(dāng)?shù)氐拿裰{，背著籮筐...不僅是白天，晚上也是拾玉的好時(shí)候，古人一直相信月光盛處有美玉，玉璞堆積處，月色倍明。甚至認(rèn)為“陰人招玉”，也就是人們認(rèn)為玉屬陰，女子也屬陰，二者天生契合，所以他們相信在晚上女子更容易找到和田玉。

　　下河“以腳踏玉”：

　　對(duì)古人來說，比用手撿玉更難一些的是用腳“踏玉”。有記載寫道：遇有玉石，回子腳踏知之。也就是說古老的和田先民光憑腳上功夫就能辨別出玉與石來。當(dāng)然，踏玉說是針對(duì)夏季時(shí)節(jié)水流泥沙俱下人們采玉說的，河水兇猛，河中玉石用眼分辨用手感知實(shí)在很難，用腳探美玉，這種現(xiàn)在看來并不科學(xué)的辨玉古法也只有當(dāng)?shù)厝瞬拍茏龅?，也只有他們自己愿意去做?/p>

　　比起用用器械與炸藥開采山料，拾玉、踏玉更像是一場(chǎng)人們與大自然的互動(dòng)與嬉戲。他們不在乎今天采了多少玉，用了多少時(shí)間，能賣到多少價(jià)錢，采到玉，就是撿到寶，就意味著有飯吃，日子可以過的美好，沒有物欲熏心的年代，見到玉便也滿足，也會(huì)感激真主阿拉的賜福。

　　和田玉的靈性體現(xiàn)在哪

　　玉能養(yǎng)身

　　現(xiàn)代科學(xué)研究表明，和田玉中有神奇的生、化和物理特性，經(jīng)過打磨之后的玉石將會(huì)效能積聚，形成一個(gè)電磁場(chǎng)，佩戴在身上，將會(huì)和人的身體發(fā)生反應(yīng)。在裝飾的同時(shí)，也有助于人體各器官生理功能的協(xié)調(diào)平衡。

　　玉能養(yǎng)心

　　和田玉中所蘊(yùn)含的文化實(shí)在太多，玉能夠讓你靜下來，細(xì)細(xì)品味傳統(tǒng)文化的美，也為你在繁蕪的世界提供一塊凈土。

　　當(dāng)你把無價(jià)的玉佩戴在身上時(shí)，你會(huì)不由自主的放慢動(dòng)作，以防把它摔碎，玉石擺動(dòng)撞擊的聲音也在提醒你做事小心，約束你誤走彎路。

　　甚至可以從心理學(xué)的角度來解釋，正因?yàn)槟阆嘈庞裼徐`性，你的心中一直存著信仰的力量，讓你好運(yùn)源源。